お朔日に通う神社の例大祭に参加している。
一年に一度しか開かない本殿の扉、年に一度しか入れない社殿と本殿との間の中庭。好奇心に負けて、私にとっては大枚はたいての参加なんである。
祝詞からはじまり、収穫された旬の野菜、お頭つきの鯛、果物や新米を丸めた餅、たくさんのお供え物が、たくさんの神職の手で運ばれる。親善の前では膝で進むのが決まりらしい。目の前で執り行われる儀式は、もちろん非日常なんである。
ほぼ飛び込みの参加なので、私の席は末席である。めったにない機会だから、好奇心に白旗上げてあれこれ堪能したいのに、目に入るのは大勢の人の後頭部なのである。
神聖な時のはず。前の女性が耳裏に忍ばせた香水がきつい。集中が持たず、週初めの会議を考える。きっと思う通りにはいかないだろう。予定したタスク、すんなり通すことができるだろうか。
昨夜は研究会だった。テーマは「ホープアクション理論」。持続的な希望の維持。コンピテンシーは5つ。自己啓発力と自己明確化。そうしてビジョンと目標設定。そうして実行力。言葉で並べるとその通りなんだと思う。でもさ、行動は…と、現実に落とし込む想像も持てない。立てた目標に私たちは適応していけるんだろうか。苛立ちが立ち上がる。
最近は内省ばかり。内省に足をすくわれ、計画は順調に運ばない。風が吹いて、ケヤキが一斉に落葉する。参列している人たちから、歓声が上がる。
例祭が一通り終わり、参加した神職の紹介がある。日が良いので、境内に集まっている七五三家族の賑わいも聞こえてくる。オウムのピーちゃんが何やら騒いでいる。
紹介される神職の順番が気になる。フラットを自認しているのに、与えられた末席を気にする自分に驚かされている。
神前は今日一日扉を開けておくそうだ。神前の白布に注がれたたくさんの時と、多くの祈りを考えている。
となりあった男性は、今年から氏子の会長になった方だ。まだ新米のようで、年配者からの教えが降り注がれている。どうやら氏子さんも世襲らしい。親が引退して、その息子に引き継がれ、また、昔は自営の氏子ばかりで構成されていたらしいものの、最近は半数が勤め人。息子を持たない氏子や、独立して別の地方に出てしまった方も多く、時代も様変わり。100人からいらっしゃった氏子も今では30人余りになった。寂しくなったねえ。聞くともなく聞いていると、「あなたは誰の縁故のものか」と聞かれる。「え？ ただの参列者です」「うちはどこだい、もしかして〇〇と親戚かい？」「は？ いえいえ、もごもご」やだわ、個人情報って概念がない場なんだわ。やだわやだわ、たたけばいくらでも埃の出る身、私ったらどうしましょう。となりの男性が助け舟を出してくれて、その後、ひそひそ内緒話のように、感想を述べあっているうちに、頑なに構える気持ちが和らいでくる。
栃木市の歴史。お城があったのはあのあたり。昔は塀で囲まれていて、門があって他所門は容易に入れなかった。ほらほら今は交番のあるあのあたり。あなたが住むあの辺りはねえ、お妾さんが多く住んでいたんだよ。いつのまにか家の場所やら実家の場所まで吐露してしまっていて、それと引き換えに知らなかった昔を知らされる。
「今、歌麿なんて大河ドラマで言っているでしょう、あそこの質屋によく来ていてね、大事にされてたなんて言うけどさ、奥方は実はあまり歓迎していなかったらしいよ」
市役所には、コピーだけどうたまるの書いた大作が飾られている。「近々オークションがあってその大作のほんものは栃木を出ていく可能性があるんだよ。」そうなんだ。「市で買えればいいんだけどね、そんな予算が市にあるとよいね。」ほんとですね。市の誇りですもんね。さっきの警戒はどこへやら。いつのまにか打ち解けている。
ホープ・アクション・アプローチ。希望の程度と自己資源を知って、社会と自分をなじませる。今までの心理学は、心の構造を知って、あるべき姿に自分を整え、未来を描く学問だった。しかし、新しい理論はそうではない。抱える問題を受け入れ、それと上手に付き合い、自分らしく過ごすことに価値を見出す学問である。だからこそ適応を奨励する。
問題とうまく折り合い、社会の中で自分ならではの価値を見出そうとする理論だ。2025年になって、時代は驚くほど変化している。変化は怖い、今あるものを手放して、新たなものを手に入れる。幸せなんてその繰り返しの中にしか見出すことはできないのだろう。変化できないことこそ恐ろしい。それは時代に取り残されることとイコールだ。
人不足、少子高齢化、世の中に適応することが難しくなっている人々も少なくはない。私たちの仕事はサービス業。技術を磨き、人々の喜ぶ製品を生み出す商売ではない。手応えは、練り上げた技術が生み出す商品ではなく、人そのものだ。
登録している方々も、訓練に通っている受講生も良い人ばかり、その人たちの就職を支援するのが私たちの仕事ではあるものの、人手を求める企業に、人をあてがえばよいという仕事ではない。それぞれが持つ希望や夢、それに向かって立てた目標は、紹介できる仕事と合致することはほとんどない。人それぞれが持つ価値観や希望は多様で、マッチングのタイミングもある。量より質を求められる時代になってはいるけれど、大体「質」ってなんなんだ。「質」についての項目を立て、そこに基準を絡ませて立て、確かに合理的なやり方かもしれないけれど、AIなんぞに簡単にやらせてしまう現実は、どうにも納得できずにいる。大きな組織は統合されてより大きくなり、私たちのような小さな組織は、変化していかない淘汰されてしまう。その危機感はあまりにも大きく、時代の変化は、「恐怖」の意味を含みだす。
だけどねえ、大事なものってあるじゃないですか。大事なものこそ簡単に割り切って考える方が難しい。心って何でしょうね。世の中の変遷はわかるけれど、それに合わせて生きていかなきゃならんのもわかるけれども、どうも一生懸命に的確に動き出すことが一番だってわかっているけれども、大切なことだからこそ、もうちょっとじっくり考えたい。じっくり練って「私たちのほんとう」を再考したい。
主祭神は天照大御神、そして造化三神。高天原に最初に成りました天之御中主神、高御産巣日神、神産巣日神、並びて独り神と成り坐して、身を隠された。600年の間、地域の祈りを受け止めてきた私たちの神様。
古事記の冒頭、美しく心に響く原文をなぞる。変化し続けた時代に、多くの祈りを受け止めてくださった優しく力強い神々。今は質より量の方を考えたい。量の中に、変化できる術を見つけたい。私たちの会社の意義と、私たちならではの真実。いつまで兆しを乞うのだろう。日日是好日。集った人人とともに見る夕焼けに、祈りと希望を繋げている。